Sant Namdev Information in Telugu: నామ్‌దేవ్ హిందూ మతం యొక్క వర్కారీ సంప్రదాయంలో మహారాష్ట్ర భారతదేశంలోని నర్సీ, హింగోలి నుండి వచ్చిన భారతీయ కవి మరియు సాధువు. అతను పంధర్పూర్ లార్డ్ విట్టల్ భక్తుడిగా జీవించాడు. నామ్‌దేవ్ జీవిత వివరాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. అతను మరణించిన శతాబ్దాల తరువాత స్వరపరిచిన అనేక అద్భుతాలతో నిండిన హాజియోగ్రఫీలకు సంబంధించిన అంశం. పండితులు ఈ జీవిత చరిత్రలు అస్థిరంగా మరియు విరుద్ధమైనవిగా గుర్తించారు.
నామ్‌దేవ్ వైష్ణవిజం చేత ప్రభావితమయ్యాడు మరియు సంగీతానికి సెట్ చేసిన భక్తి పాటల వల్ల భారతదేశంలో విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందాడు. అతని తత్వశాస్త్రంలో మోనిస్టిక్ ఇతివృత్తాలతో నిర్గుణ మరియు సాగున బ్రాహ్మణ అంశాలు రెండూ ఉన్నాయి.
నామదేవుడు – Sant Namdev Information in Telugu
నామదేవ్ యొక్క వారసత్వం ఆధునిక కాలంలో వర్కారీ సంప్రదాయంలో, ఇతర గురువులతో పాటు, దక్షిణ మహారాష్ట్రలోని పంధర్‌పూర్‌కు ద్వివార్షిక యాత్రలలో ఎక్కువ మంది కలిసి నడుస్తున్నారు. అతను ఉత్తర భారతీయ సంప్రదాయాలలో దాదు పంతిస్, కబీర్ పాంతిస్ మరియు సిక్కుల గుర్తింపు పొందాడు.
నామ్‌దేవ్ జీవితం వివరాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. అతని కుటుంబ పేరు రిలేకర్ అని నమ్ముతారు, ఇది భావ్సర్ మరియు నామ్‌దేవ్ షింపి కులాలలో సాధారణం. అతను సాంప్రదాయకంగా 1270 మరియు 1350 మధ్య నివసించినట్లు నమ్ముతారు, కాని ఎస్బి కులకర్ణి, క్రిస్టియన్ నోవెట్జ్కే ప్రకారం, “మహారాష్ట్ర సాంట్ బొమ్మల యొక్క చారిత్రక అధ్యయనంలో ప్రముఖ స్వరాలలో ఒకటి” – 1207-1287 వచన ఆధారంగా ఎక్కువ అవకాశం ఉందని సూచించారు. విశ్లేషణ. కొంతమంది పండితులు అతని చుట్టూ 1425 నాటివారు మరియు మరొకరు ఆర్. భరద్వాజ్ 1309-1372 ను ప్రతిపాదించారు.
అతని ప్రసిద్ధ మరియు మొదటి అద్భుతం ఏమిటంటే, బాల్యంలో, విట్టల్ ప్రభువు విగ్రహాన్ని పాలు తాగాడు.
నామ్‌దేవ్ రాజాయిని వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు విత అనే కుమారుడు జన్మించాడు, వీరిద్దరూ అతని గురించి గోనాయి వలె రాశారు. ఒక శిష్యుడు, ఒక కుమ్మరి, ఒక గురువు మరియు ఇతర సన్నిహితులు అతని గురించి సమకాలీన సూచనలు కూడా ఉన్నాయి. అప్పటి పాలక కుటుంబం యొక్క రికార్డులు మరియు శాసనాల్లో అతని గురించి ప్రస్తావనలు లేవు మరియు అతని గురించి మొదటి వర్కరీ కానివారు 1278 నాటి మహనుభావ-వర్గ జీవిత చరిత్ర అయిన లీలా చరిత్రాలో ఉన్నట్లు తెలుస్తుంది. స్మృతిస్థాలా, తరువాత మహనుభావ గ్రంథం 1310 నుండి, అతనిని కూడా సూచించవచ్చు; ఆ తరువాత, 1538 లో బఖర్ వరకు సూచనలు లేవు.
18 వ శతాబ్దానికి చెందిన హాజియోగ్రాఫర్ మహిపతి ప్రకారం, నామ్‌దేవ్ తల్లిదండ్రులు డమాషెట్ మరియు గోనాయ్, సంతానం లేని వృద్ధ దంపతులు, తల్లిదండ్రుల కోసం ప్రార్థనలు జవాబు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు అతన్ని ఒక నదిలో తేలియాడుతున్నట్లు గుర్తించారు. అతని జీవితంలోని అనేక ఇతర వివరాల మాదిరిగానే, వివాదాన్ని కలిగించే సమస్యలను పక్కదారి పట్టించడానికి ఇలాంటి అంశాలు కనుగొనబడి ఉండవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, సంభావ్య వివాదం కులం లేదా, ప్రత్యేకంగా, హిందూ వర్ణ వ్యవస్థలో కర్మ ర్యాంకింగ్ యొక్క స్థానం. అతను సాధారణంగా శూద్ర కులంగా గుర్తించబడ్డాడు, మరాఠీ భాషలో షింపీగా మరియు ఉత్తర భారతదేశంలో చిపా, చింపా, చింబా, చింపిగా నమోదు చేయబడ్డాడు. మహారాష్ట్ర మరియు ఉత్తర భారతదేశంలో అతని అనుచరులు ఆ వర్గాలకు చెందినవారు వారి స్థానాన్ని పరిగణలోకి తీసుకోవటానికి ఇష్టపడతారు, అందువలన క్షత్రియుడిగా ఆయన ఉన్నారు.
అతని జన్మస్థలానికి విరుద్ధమైన సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి, కొంతమంది అతను మరాఠ్వాడలోని కృష్ణ నదిపై ఉన్న నర్సీ బహమనీలో జన్మించాడని మరియు మరికొందరు భీమా నదిపై పంధర్పూర్ దగ్గర ఎక్కడో ఇష్టపడతారని నమ్ముతారు. అతను స్వయంగా కాలికో-ప్రింటర్ లేదా దర్జీ అని మరియు అతను తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం పంజాబ్‌లో గడిపాడు. అయితే, నామ్‌దేవ్ పశువుల దొంగ అని విలాబాకు అంకితభావంతో సహాయం చేసినట్లు లీలకారిత్ర సూచిస్తుంది.
నామ్‌దేవ్ మరియు యోనివర్ అనే యోగి-సెయింట్ మధ్య స్నేహం కనీసం క్రీ.శ 1600 లోపు ఉంది, నభదాస్ అనే హాజియోగ్రాఫర్ తన భక్తమల్‌లో దీనిని గుర్తించారు. జెండేవర్ అని కూడా పిలువబడే జెనెవర్, తన రచనలలో నామ్‌దేవ్‌ను ఎప్పుడూ ప్రస్తావించలేదు కాని బహుశా అలా చేయటానికి కారణం లేదు; నోవెట్జ్కే “జ్ఞానదేవ్ పాటలు సాధారణంగా జీవిత చరిత్ర లేదా ఆత్మకథకు సంబంధించినవి కావు; వారి స్నేహం యొక్క చారిత్రక సత్యం నిర్ణయించడానికి నా కెన్‌కు మించినది మరియు ఒక శతాబ్దానికి పైగా మరాఠీ స్కాలర్‌షిప్‌లో పరిష్కరించని అంశంగా మిగిలిపోయింది.”
నామ్‌దేవ్‌ను సాధారణంగా సిక్కులు పవిత్రమైన వ్యక్తిగా భావిస్తారు, వీరిలో చాలామంది అట్టడుగు కులాల నుండి వచ్చారు మరియు సామాజిక సంస్కర్తలుగా కూడా దృష్టిని ఆకర్షించారు. హిందువులు మరియు ముస్లింలను కలిగి ఉన్న ఇటువంటి పురుషులు సాంప్రదాయకంగా భక్తి కవితలను సిక్కుల విశ్వాస వ్యవస్థకు ఆమోదయోగ్యమైన శైలిలో రాశారు.
సిక్కు మతంలో గౌరవించే పవిత్ర పురుషులలో నామ్‌దేవ్ ఒకరు. గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌లో ఆయన గురించి ప్రస్తావించబడింది, అక్కడ “సుల్తాన్‌ను ఎదుర్కోవటానికి నామ్‌దేవ్‌ను పిలిచినట్లు జ్ఞాపకం ఉంది” అని నోవెట్జ్కే పేర్కొన్నాడు. సిక్కుల గురు గ్రంథంలో నమోదు చేయబడిన నామ్‌దేవ్ శ్లోకాలను మరాఠీ నామ్‌దేవ్ స్వరపరిచారా లేదా నామ్‌దేవ్ అని పిలువబడే వేరే సాంట్ పండితుల మధ్య వివాదం ఉంది.
మహారాష్ట్రలో ఒక సంప్రదాయం ఏమిటంటే క్రీ.శ 1350 లో నామ్‌దేవ్ తన ఎనభై ఏళ్ళ వయసులో మరణించాడు. సిక్ సంప్రదాయం అతని మరణ ప్రదేశం ఘుమాన్ యొక్క పంజాబీ గ్రామం అని పేర్కొంది, అయినప్పటికీ ఇది విశ్వవ్యాప్తంగా ఆమోదించబడలేదు. అతని మరణాన్ని సూచించే ఒక మందిరం పక్కన, ఇతర హక్కుదారుల ప్రదేశాలలో స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి, వాటిలో పంధర్పూర్ మరియు సమీపంలోని నర్సీ బహమనీ ఉన్నాయి. నామ్‌దేవ్ కంపోజ్ చేసిన భజన్-కీర్తనలు తీర్థయాత్రలకు సంబంధించిన ఉత్సవాల్లో పాడతారు.