Bathukamma Essay in Telugu బతుకమ్మ అనేది తెలంగాణ యొక్క రంగుల మరియు ఉత్సాహభరితమైన పండుగ మరియు ప్రతి ప్రాంతంలో ప్రత్యేకంగా పెరిగే పువ్వులతో మహిళలు జరుపుకుంటారు. ఈ పండుగ తెలంగాణ సంస్కృతికి ప్రతీక.
బతుకమ్మ శీతాకాలం ప్రారంభానికి ముందు వర్షాకాలం చివరి భాగంలో వస్తుంది. రుతుపవనాల వర్షాలు సాధారణంగా తెలంగాణలోని మంచినీటి చెరువులలోకి పుష్కలంగా నీటిని తెస్తాయి మరియు ఈ ప్రాంతంలోని సాగు చేయని మరియు బంజరు మైదానాలలో అడవి పువ్వులు వివిధ శక్తివంతమైన రంగులలో వికసించే సమయం కూడా ఇది. వీటిలో అత్యధికంగా లభించేవి ‘గునుక పూలు’ మరియు ‘తంగేడు పూలు’. బంతి, చెమంతి, నంది-వర్ధనం మొదలైన ఇతర పువ్వులు కూడా ఉన్నాయి. బతుకమ్మను తెలంగాణ మహిళలు జరుపుకుంటారు, ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని అనేక రకాల పువ్వుల రంగులతో తెలియజేస్తుంది.
బతుకమ్మ వ్యాసం Bathukamma Essay in Telugu
దసరాకు రెండు రోజుల ముందు వచ్చే ‘సద్దుల బతుకమ్మ’కు వారం రోజుల ముందు పండుగ ప్రారంభమవుతుంది. స్త్రీలు సాధారణంగా తమ అత్తమామల నుండి తమ తల్లిదండ్రుల ఇంటికి తిరిగి వచ్చి, పువ్వుల రంగులను జరుపుకోవడానికి స్వేచ్ఛ యొక్క స్వచ్ఛమైన గాలిని పీల్చుకుంటారు. వారం రోజుల పాటు చిన్న చిన్న బతుకమ్మలను తయారు చేసి, ప్రతి సాయంత్రం వాటి చుట్టూ ఆడి సమీపంలోని నీటి చెరువులో నిమజ్జనం చేస్తారు. ఆఖరి రోజున ఇంట్లోని మగవాళ్ళు అడవి మైదానాల్లోకి వెళ్లి గునుక, తంగేడి లాంటి పూలను సేకరిస్తారు. వారు ఈ పువ్వుల సంచులను ఇంటికి తీసుకువస్తారు మరియు పెద్ద ‘బతుకమ్మ’ చేయడానికి ఇంటి మొత్తం కూర్చుంటారు. పువ్వులు వృత్తాకార వరుసలలో మరియు ప్రత్యామ్నాయ రంగులలో ఇత్తడి ప్లేట్‌లో (తాంబలం అని పిలుస్తారు) జాగ్రత్తగా వరుస తర్వాత వరుసలో అమర్చబడి ఉంటాయి. సాయంత్రం కాగానే స్త్రీలు జానపద దుస్తులు ధరించి తమ ఉత్తమమైన వేషధారణలతో అనేక ఆభరణాలను అలంకరించి బతుకమ్మను తమ ప్రాంగణంలో ఉంచుతారు. చుట్టుపక్కల మహిళలు కూడా పెద్ద వలయంలో గుమిగూడారు. ఐకమత్యం, ప్రేమ, సోదరీమణుల అందమైన మానవ వలయాన్ని నిర్మించి పదే పదే ప్రదక్షిణ చేస్తూ పాటలు పాడటం ప్రారంభిస్తారు.
“బతుకమ్మలు” చుట్టూ ప్రదక్షిణలు ఆడిన తర్వాత, సంధ్యా సమయానికి ముందు, మహిళలు వాటిని తలపై ఎత్తుకుని ఊరేగింపుగా గ్రామం లేదా పట్టణం సమీపంలోని పెద్ద నీటి ప్రదేశానికి తరలిస్తారు. ఈ ఊరేగింపు స్త్రీల అలంకారాలు మరియు బతుకమ్మలతో అత్యంత రంగులమయం అవుతుంది. ఊరేగింపు అంతటా జానపద పాటలు బృందగానం చేయబడతాయి మరియు వీధులు వాటితో ప్రతిధ్వనించాయి. చివరగా, వారు నీటి చెరువు వద్దకు చేరుకున్నప్పుడు “బతుకమ్మలు” మరికొంత ఆడుతూ పాడుతూ నెమ్మదిగా నీటిలో ముంచుతారు. అప్పుడు వారు ‘మలీడ’ (చక్కెర లేదా పచ్చి చక్కెర మరియు మొక్కజొన్న రొట్టెతో చేసిన డెజర్ట్) మిఠాయిలను కుటుంబ సభ్యులు మరియు పొరుగువారి మధ్య పంచుకుంటారు. బతుకమ్మను కీర్తిస్తూ పాటలు పాడుతూ ఖాళీ ‘తాంబాళం’తో తమ ఇళ్లకు తిరిగి వస్తారు. వారం మొత్తం అర్థరాత్రి వరకు బతుకమ్మ పాటలు వీధుల్లో ప్రతిధ్వనించాయి.
బతుకమ్మ భూమి, నీరు మరియు మానవుల మధ్య అంతర్గత సంబంధాన్ని జరుపుకుంటుంది. వారం రోజుల క్రితం మహిళలు బతుకమ్మతో పాటు బొడ్డెమ్మను తయారు చేసి చెరువులో నిమజ్జనం చేస్తారు. ఇది చెరువులను బలోపేతం చేయడానికి మరియు మరింత నీటిని నిలుపుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. బతుకమ్మలో ఉపయోగించే పువ్వులు నీటిని శుద్ధి చేసే గొప్ప నాణ్యతను కలిగి ఉంటాయి మరియు చెరువులో సమృద్ధిగా నిమజ్జనం చేసినప్పుడు నీటిని శుభ్రపరిచే మరియు పర్యావరణాన్ని మరింత మెరుగ్గా మార్చే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి. మంచినీటి చెరువులు క్రమక్రమంగా తగ్గిపోతున్నాయి మరియు తగ్గిపోతున్నాయి, ఇది నిజంగా తెలంగాణ గర్వించదగినది, దాని స్త్రీలు (ఎక్కువగా వ్యవసాయ నేపథ్యం ఉన్నవారు) ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని జరుపుకోవడం ద్వారా వాటిని ఎలా మెరుగుపరచాలో అంతర్లీనంగా తెలుసు. ఇది నిజంగా మనం గర్వించదగ్గ విషయం. ఈ పండుగ ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని, తెలంగాణ ప్రజల సామూహిక స్ఫూర్తిని, మహిళా జనాదరణ పొందిన ప్రజల అలుపెరగని స్ఫూర్తిని, అలాగే ప్రకృతి వనరులను వేడుకగా సంరక్షించడంలో వ్యవసాయదారుల శాస్త్రీయ దృక్పథాన్ని తెలియజేస్తుంది. అందుకే బతుకమ్మ తెలంగాణ సాంస్కృతిక గుర్తింపుకు చిహ్నం.